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為何一定要修持佛法急求出離輪迴

作惡會墮入三惡道受苦,而且機會很大,要想避免,只有一個方法——修持佛法以求永遠脫出輪迴。

不過許多人心中存有一種想法:「既然作惡會墮入三惡道,我只要一��守法守分,不做壞事,就不怕死後淪入惡道,何必一定要修持佛法求脫輪迴?」其實只要明白後面的道理,就知道這是一個不正確而且危險的觀念。

因為眾生只要未修至解脫生死的地位,就永遠在六道輪迴中輪轉。佛告訴我們,每個人自無窮遠古以來,出生在人道的次數多得無法計數,若能將每次出生為人時所流的淚水積集起來,將比整個地球大洋海水還多。每次出生為人總曾經做了或多或少的善業與惡業,扣除掉已經受完的果報後,每個人的身上都仍背負了無量的惡業和一些善業,這些業一筆一筆的等待因緣成熟以產生果報,讓我們去償還或者享受。

既使今生今世你勤修十善,使你下一世能生到天上享受天福,或再出生為人享受大富貴的果報,也不值得你太高興。這話是何道理?因為下一世若生到天上,由於只顧享受殊勝的快樂,往往疏忽或者不想修行;若出生為人,由於有隔陰之迷,不記得前世之事,也很可能忘了應該修行十善才能保住人身。如此一來,當你下一世在天上或人間的壽命結束之後,能不能再繼續出生在人、天的「三善道」,可就很有疑問了,那還要看這時等待在後面,即將對你產生支配力的下一筆業,要牽引你往生六道中的何處而定。而等待在後的下一筆業是善業或惡業,你全不知;下一筆業若是惡業,它將使你墮落為餓鬼、畜生、地獄三惡道受苦;若是極重的惡業,將使你千萬億劫淪落惡道受大苦報,難有出期。何況華嚴經說:「假使惡業有體相者,十方虛空不能容受。」這話告訴我們「墮落惡道十分客易」,而所謂「一失人身萬劫難復」實為千古不易的真理,並不是「二十年後又是一條好漢」。

六道之中,以「天道」的福報最為殊勝,地位也最為尊貴,但命終之日也難逃過業力的控制,仍要落入輪迴之中,佛經中有不少「天人死後墮入惡道」的記載,可為明證。

你說業力可怕不可怕?

由此可知六道輪迴有如浪濤洶湧的無邊大海,處在其中,隨浪升沉,難以自主,頭出頭沒,無有盡期。今幸有「佛法」這一個大慈航、大寶筏,聰明如您,可不早搭其上,速登彼岸,急求出離嗎?

主要修行:每天念佛,要點:

1)佛號念法「南無阿彌陀佛」或「阿彌陀佛」。
2)每天念。隨時可念,隨處可念。行、住、坐、臥、工作中皆可念。
3)出聲念、默念皆可。但上廁及就寢時只可默念。
念的時候要口裏唸、心裏想、耳朵聽,一句一句清清楚楚的念下去。

輔助修行

1)遵行十善,戒除十惡
2)多多行善佈施助人。
(行善之法可參閱陳柏達居士所著改造命運的原理與方法一書)。
3)每天在睡前,要將今日念佛及行善的功德,迴向求生極樂世界。

[
迴向文:]
願以此功德、莊嚴佛淨土、
上報四重恩、下濟三塗苦、
若有見聞者、悉發菩提心、
盡此一報身、同生極樂國。

[
十惡:]
(一)殺生。
(二)偷盜(只要不是自己的東西,拿來使用或佔為己有都屬偷盜)。
(三)邪淫(違背倫理道德,在正式夫婦之外,貪圖淫樂,亂搞男女關係等都屬之)。
(四)妄語(說謊、偽證、不守信)。
(五)惡口(以凶暴或惡毒的話罵人)。
(六)兩舌(挑撥離間、搬弄是非)。
(七)綺語(說黃色淫穢的話使人想入非非)。
(八)貪(貪求名利財色各種享受,迷戀不捨)。
(九)瞋(稍不如意就生氣怨恨)。
(十)癡(邪見、不信因果)。

[
十善:]
(一)不殺生。(二)不偷盜。(三)不邪淫。(四)不妄語。(五)不惡口。
(六)不兩舌。(七)不綺語。(八)不貪。(九)不瞋。(十)不癡。

[十法界]--(""為樞紐,羅漢到佛不再有生死輪迴)
1.--->圓滿,有佛國土
2.
菩薩--->自渡且渡人
3.
辟之佛(緣覺,獨覺)--->修十二因緣,沒有老師教導而自悟,自渡不渡人
4.
羅漢(聲聞)--->修四聖諦(苦集滅道),必有老師教導而悟道,自渡不渡人
5.
天道--->修十善,享福報,難修行,壽終時有五衰現象,仍然在六道中輪迴
6.
人道--->修五戒,才能保住或得到人身,六道中只有人才能修行
7.
阿修羅道--->瞋恚心太重,好勝心,嫉妒心等,難修行,分佈在六道
8.
畜生道--->是非不分,無智慧,飲酒過度,還債等
9.
餓鬼道--->過度貪心等
10.
地獄道--->參看地藏本願經

[淨土:]--(成佛中途站,可離開六道輪迴)
1)西方淨土:阿彌陀佛
2)東方淨土:藥師佛
3)彌勒小淨土:彌勒菩薩,下一尊佛



本文引用自: http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1012021304536


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